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“尚法”“尚意”渐入妙境
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发布者:大字中国网 发布时间:2006/12/21 阅读:1805

      在心澄禅师看来,佛教离不开书法,书法也离不开佛教。他曾经说过书法是世界上最简单、最朴实的艺术,佛教是世界上最简单、最朴实的宗教。在这里我们看来了一个禅者思维和书法艺术精神的沟通。
      去年,心澄禅师曾为我写过一张"禅心之道"和横披,发笔方广书风纯美深得"二王"笔意。看得出来,他在《集王圣教序》、智永《千字文》等帖本上下过很深的功夫,江天禅寺大部分匾额,楹联都是他的手笔。正因为有了很深的功力,心澄禅师的书法也在"尚法  "同时追求"尚意"。诚然"尚意"书风更能体现禅宗的底蕴。"尚意"正好暗合了禅家所倡导的常体本心,明见清净佛性。具体到书法,就是说不仅要认真、深入地学习古代名家法帖,更重要的是要体究名家法帖所代表的艺术精神,参悟这种精神所以成立的宇宙人生根本法则,将诸家法则与宇宙人生连成一片,彻悟其本源。惟有如此,书法创作才能进入物我冥合,亦自亦他的自由境界。
      心澄禅师对书法有许多独特的见解。他说,佛教教人不要执着于外物有形的"相",学习古人的书法也不要老停留在具体的点画形态上,要懂得奇妙处,以自己的性灵去会通;佛教讲非有非无的双遣,书法也是如此,因为书法的最高境界应是忘了法则的"非法",但这非法又不是绝对没有法,法还是有的,所以又是"非非法";入定通过静虑的方法守其一"定点",产生顿悟而发出智能的光芒,佛家入定乃去除妄念,获得顿悟,书法入定则是为了高度集中思想,凭借对现实世界人情物理的形象思维,产生悟境,使书法创作活动达到入妙境地。
      前天又有幸观赏了心澄禅师的近作,他近来的日课是上追隶书和魏碑,字里行间似乎又有了"尚法"的意味,不过,这倒可能是心澄禅师的书风从纯美走向高古的转机,同时我也在想:"尚法"和"尚意"之间,说不定存在一条使书法超凡脱俗的"中道"。"妙在能合"即是禅宗所讲的"不为法脱","神在能离"即禅宗所谓"不为法缚"。在这里,书道与禅道,书法与禅法惊人的相通。心澄禅师的书法意与法高度合一,这正是他对宇宙及人生的理解。文/范德平
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